#模考范文#【原题再现】

四、写稿（60 分）

23.阅读底下的材料，凭据条款写稿。（60 分）

毛泽东在《论邻接政府》中援用《吕氏春秋》的名言“户枢不蠹，户枢不蠹”，辅导咱们，水流和门轴在连接通顺中才略幸免外来生物的腐蚀，保持活力；水的流动恒久有主义，门轴要精确安插在门臼中才略动弹畅顺。爱因斯坦曾在给女儿的信中说：“生存就像骑自行车，为了保持均衡，就要连接通顺。”骑自行车必须连接地上前蹬，一朝停驻来，就容易跌倒。

以上材料对咱们颇具启示趣味。请伙同材料写一篇著述，体现你的感悟与念念考。

条款：选准角度，详情立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得流露个东说念主信息；不少于800字。

【参考知道】

这是一篇启示型材料作文，此次调研考出题开脱了最近一段时期相比常见的“辩证类”作文的出题格局，给东说念主一种“洗尽铅华”之感，这对于不少考生来说是友好的，学生辞谢易在审题上栽跟头。

材料中式了毛泽东征引《吕氏春秋》的名言和爱因斯坦在给女儿的信中的一段话，两则材料价值导向基本一致，故这篇作文审题立意的中枢词就是“通顺”。生命在于通顺，这里的“通顺”不单是指的是物理层面的多泉源、多践诺、多锻真金不怕火，也包括念念想不雅念层面的多念念考，接收新的不雅念，哄骗新的要津，葆有一种敢想敢作、自我创新的精神。考生不错并排式张开，阐明“通顺”的价值和趣味，也不错纵向深挖，容身古今考虑为什么要保持“通顺”，接着从青少年景长的角度参谋怎样保持“通顺”的姿态（比如毕生学习、勇于接收他东说念主品评、学会内省等等），让我方成为高速发展的“飞轮”。

中华传统文化有“穷则变，变则通，通则久”，也有“苟日新，日日新，又日新”的结论，要是心想着固守一套纪律而不加以变通，想着“一招鲜，吃遍天”，不仅濒临变化的寰球无法实时作出准备，还会捐躯掉我方光明的前途。考生在写这篇著述时，不错适合征引中今中外的一些反面例子，从而让著述更有念念维的深度。

在审题细节上，材料有一句话要把稳——“水的流动恒久有主义，门轴要精确安插在门臼中才略动弹畅顺”。这阐明除了保持通顺的姿态以外，还要细心通顺的主义。“对于一艘盲目飞动的船来说，统统主义的风齐是顶风。”船莫得主义，就会失去目的，只可漫无目的地在大海上飞动。而对于新时期后生来说，一个东说念主要是莫得目的，就不知说念朝哪个主义起劲，无论作念什么齐是奢靡。考生不错在“怎样作念”的部分好好参谋这少许。

参考立意：

（1）更新求变，与时俱进

（2）生命在于通顺，东说念主生贵在上前

（3）户枢不蠹，保持创新是一种东说念主生灵敏

参考段落素材：

赓续雀跃，就要走出“舒畅圈”，勇于直面艰辛、攻坚克难。自胜者强，自铁汉胜。毛泽东同道曾说：“什么叫使命，使命就是往还。那些地方有艰辛、有问题，需要咱们去措置。咱们是为着措置艰辛去使命、去往还的。越是艰辛的地方越是要去，这才是好同道。”莫得一代代后生勇往直前、隐讳零散的赓续雀跃，就莫得中国特点社会主义新时期的今天，更不会有完了中华英才伟大复兴的来日。对于奋战在社会主义当代化诞生各条阵线的盛大后生一又友来说，要把执暖和应深远调动新进度，回话东说念主民寰球新需要新期待，把中国后生永远雀跃的好传统传承下去，在矛盾破损眼前勇于水枯石烂，在危境艰辛眼前勇于挺身而出，争作念主干、勇当程序，在劈波斩浪中斥地前进，在攻坚克难中创造事迹。

——摘自光明日报，原文标题《以芳华之我，创芳华中国》

【参考范文】

户枢不蠹，让通顺成为东说念主生姿态

《吕氏春秋》有言：“户枢不蠹，户枢不蠹。”这句话启发咱们：不异通顺的东西不易受外物的侵蚀。这里的通顺，不仅指多泉源、多践诺的实干精神，也指保持奔波、保持年青的心态。正所谓“说念虽迩，不成不至；事虽小，不为不成。”动作新时期后生，只好技术保持通顺的东说念主生姿态，才略在变化的时期坚苦零散、勇毅前行。

保持通顺，是一直在路上，能随时再行启程的“奔波者”心态。新东方创举东说念主俞敏洪，就是一直保持“奔波”姿态的代表。2021年，在“双减”的影响下，新东方教培业务受挫，转型大势所趋，直播带货平台“东方甄选”在这配景之下应时而生。万事起首难，好多东说念主质疑，合计由解说转战农家具是“信口开河”。可俞敏洪莫得废弃，而是保持连接学习、连接试错的姿态。最终功夫不负有心东说念主——“东方臻选”因其双语带货的专有格局火爆全网，成为直播带货圈一股清流。在企业界有一句名言：“想，永远只是问题，作念，才有谜底”。账面损失，企业一度堕入逆境，动作新东方“专家长”，60岁的俞敏洪打理行囊，再行启程，在连接尝试中寻找为企业纾困的“谜底”，这是吾辈要学习的一种“奔波者”的姿态。

保持通顺的姿态，才略在艰辛时引发一个东说念主“作念事”的潜能，找到“破局”的措置有打算。上世纪50年代，为战胜福建东山县的迷糊，谷文昌指导寰球植树造林，可苦干多年，试种的几十万株苗木，均未成活，这是一个难破的“局”。但谷文昌并没被鬈曲压垮，他以“不校服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄，躬身践诺，最终以漫山“木麻黄”校服了“巨人齐难治”的风沙。在谷文昌的身上，咱们看到了一位共产党员的“作念事”精神。无论是生态诞生，一经乡村振兴，一切对于将来好意思好的蓝图齐是一招一式干出来的，干才略引发潜能，干才略找到措置有打算。

水的流动恒久有主义，门轴要精确安插在门臼中才略动弹畅顺。除了保持通顺的姿态以外，还要细心通顺的主义。对于一艘在大海飞动的船来说，莫得前行的主义，任何地点的风齐是顶风。船莫得主义，只可漫无目的地在大海上飞动，而对于新时期后生来说，要有我方的祈望和目的，对于一家企业而言，要有我方的愿景。不然，不知说念朝哪个主义起劲，无论作念什么齐是奢靡。

形而上学家赵汀阳曾说：“间隔一个名词的吸引，不要让我方成为一个名词，而是要成为一个动词”。这里所说的动词，是一种“通顺”的东说念主生姿态，普遍告捷者的故事告诉咱们：一直在路上，一直在奔波，才略登攀一座座东说念主生的岑岭。

“生存就像骑自行车，为了保持均衡，就要连接通顺。”遭遇难题时，让“宗旨”动起来，遭遇矛盾时，让“协商”动起来。户枢不蠹，让通顺成为东说念主生姿态，将来才会向咱们疾驰而来！

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